济南卡通雕塑

1. 长垣子路像的由来？
2. 济南泉城广场里的雕塑，也称山东名人雕塑，为什么没有辛弃疾？

长垣子路像的由来？

长垣子路像是一尊位于河南省长垣市的人物塑像，子路（公元前542—公元前480年），姓仲名由，字子路，又字季路，鲁卞邑（今山东泗水东）人，为孔子的得意门生。长垣市历史悠久，最早可追溯至春秋时期。公元前487年，经孔子推荐，子路被卫国聘为蒲邑宰（今河南***垣地方最高行政长官），他也是长垣历史上有文字记载的首任行政长官。
子路像高近十米，身着春秋装束，腰间佩剑，手执长卷，雄视前方，威仪凛然。这尊塑像是为了纪念子路而建造的，他为长垣赢得了“三善之地”的美名，他的故事至今仍被当地人津津乐道。

济南泉城广场里的雕塑，也称山东名人雕塑，为什么没有辛弃疾？

泉城广场被称誉为“济南的城市客厅”，位于广场东侧的文化长廊里，则立有12座山东名人雕塑。很多市民都注意到，这12座雕像里没有著名的济南词人辛弃疾。相反，“济南二安”中的李清照则名列其中。

这是为什么呢？是当初的建设者故意遗漏了辛弃疾？还是因为辛弃疾名气不如李清照？

要说起来，话比较长。

按设计的要求，这个文化长廊只有12个位置。也就是说，要把数千年历史中涌现出来的山东名人，挑选出12位代表出来，这意味着难度是极大的，也给当初的设计者提出了一个很难两全的要求。

现在我知道了，12位山东历史名人雕像分别是大舜、管仲、孔子、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄。

那么，对于这个结果有没有分歧和争议呢？答案是：有分歧，也有争议。

但也许现在的人们并不知道，当初最大的分歧和争议竟然是——大舜。

因为直到现在，对于大舜的出生地都没有最终的定论：山东人认为大舜是山东人；河南人认为大舜是河南人；浙江人认为大舜是浙江人；山西人认为大舜是山西人；安徽人认为大舜是安徽人……

很多城市都可以拿出许多证据，表明自己和大舜是老乡。

济南泉城广场文化长廊里共有十二位历史文化名人，按照历史顺序他们分别是大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄。其中令人遗憾的是，宋代著名的词人辛弃疾没有出现。从入选的这十二个人中我们大概可以推测选择的标准。

首先，从朝代来看，春秋战国时期的名人就占了五位。春秋战国作为一个百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代，许多人物为中华文明的发展延续留下了重要的精神财富，是任何一个时代都无可比拟的，因此春秋战国时期入选五位无可厚非。其余的每个朝代只有一位，甚至有些朝代无人入选。

其次，选中的人物包含了思想家、政治家、教育家、军事家、文学家、书法家、农学家等各个领域，充分体现了齐鲁文化的渊源流长、博大精深。

由此，我们可以看到，辛弃疾作为宋代词人的代表，其定位与入选的李清照几乎重合。历史上，李清照与辛弃疾并称“济南二安”，在宋代文坛都有很高的地位。但我们知道，李清照比辛弃疾年代要早，并且辛弃疾的词也受到过李清照的影响，正如梁乙真在《中国妇女文学史纲》中所说的：“至李易安出，而妇人之词乃盛。易安之词，在当时曾发生极大影响，受其影响最深者，乃其同乡辛稼轩弃疾也。”李清照的国际影响力比辛弃疾要高一些。还有一个原因是，李清照是女性，在入选的十二位历史文化名人中，其他是十一位都是男性。由此可见，将李清照与辛弃疾对比，自然李清照更加合适。

济南泉城广场里的雕塑一共12尊，分别是：大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄等12位山东名人的塑像及由14幅浮雕组成的《圣贤史迹图》。

山东的名人那么多，又是怎么选取出这十二位的呢？

选取的标准：

一、祖籍山东、或长期生活于山东的名人；

二、在思想、政治、军事、文史及艺术等各个领域中有重大贡献，并有世界影响的名人；

三、名人自身没有重大争议。

那么为什么没有辛弃疾呢？

在评选过程中宋朝词人只能占一个名额，是上李清照还是辛弃疾争论不小，最后经过评选，决定上李清照。有两个重要原因：

一：是李清照在国际上的影响力比辛弃疾要大。

二：李清照是女性，而其他是十一位皆是男性。女性也应该有一席之地。

当然，最主要的原因还是因为山东的名人太多了，而名额只有十二个，所以不得不忍痛割爱，甚至连鲁班都排在第十三名，名落孙山。可见竞争之激烈。

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